总之即是说你们练的这Asana法太低级了，听我来把你一同侃进三摩地吧。这类“三摩地婊” （我给他们起的绰号以便敏捷识别）偶然会溜到达我这个群多号，看完作品很不屑地留下点名贵的文字，总之即是holy than thou (我比你纯洁）的道理。瑜伽确实是为了“更高”的主意，然则起码Asana也是瑜伽八支的一支呀；并且谁人被叫做“瑜伽”的状况是一个别验性的怪异，只可产生正在自身身上开云电竞，不行够言说；我猜来侃侃而讲指引人进入三摩地的人自身不会有三摩地体验，这是我能够确定的，就像确定我还没有三摩地的体验相通。另有极少瑜伽人是对瑜伽法有曲解，以为守旧的瑜伽真实有法Asana修行；然则说的原本即是打坐；其他的行动都是“新颖发现; 真实, Asana这个梵文词说话学旨趣即是打坐，打坐确实正在瑜伽守旧中是Asana的“顶峰”；然则以为瑜伽法Asana的各式行动都是新颖发现这种观点也是曲解。特地是前几年有一本书：Mark Singleton 写的《瑜伽身体：新颖实习的开头》这本学术著述我看过，他写的真的邪乎，遵从他的说法：艾杨格和阿斯汤加的大一面行动不是从欧洲马戏团即是从表国驻印度殖民军的体力练习项目中师法来的；譬喻下面书中的配图：他把艾杨格和瑞士马戏达人逐帧比照，我看了也是被懵到暗无天日日月无光古典瑜伽。要不是我看过克里希纳马查亚1939年记录片里年青的艾杨格的串联行动，这本书编的有模有样的我还差点信了。要不是我以前也写过学术论文，大白这个经过的“科学”，还真的被这种观点正在先原料正在后的伪考古给骗了。

　　固然帕坦珈利正在《瑜伽经》中只要三句话是闭于法Asana并且没有的确讲做什么和如何做，然则《瑜伽经》的时期记实聪颖的序言有限，于是只把要紧的纲目总结成文字，至于要做什么和如何做都是寰宇的Guru们给他们的高足切身转达的。譬喻，第一个评注《瑜伽经》的

　　列出了11种然后正在结尾放了一个“又有良多....道理即是这即是读者自身的Guru的义务了。一个能够追溯到7或者9世纪的文字经典Kapala Kurantaka Hathabhyasa Paddhati 陈设过112种...良多瑜伽经典都有记实过极少，然则都默示有更多；Pranayama的实习手腕也是云云，譬喻商羯罗正在

　　《Yoga Taravali》中提到有上千种呼吸担任法，然则他只昭彰写了一个...总之凭据我的粗浅的考据，各式

　　瑜伽的文字纪录起码能够昭彰地追溯到过2000年前，而极少明白是瑜伽行动的壁画和雕塑文物能够被追溯到5000年前...于是谁师法谁还真的欠好说，归正说克里希那马查亚去看了瑞典马戏或者殖民军士兵练习于是才有了本日的阿汤和艾杨格，呃，这个我还真的没被说服，文件考据学家和说话专家写的书，开的课我都不信，学术滋味太浓和瑜伽没衔接。我只信有实修而且有学术涵养的人，譬喻Eddie长辈。

　　第一部相对无缺记实瑜伽法的经典是Haṭhapradīpikā - 现正在中文译名是《哈他瑜伽之光》.

　　Hatha Yoga Pradīpikā是圣哲 Svātmārāma正在15世纪的时间编撰收拾的，汇总了当时的重要瑜伽格式和呼吸担任手腕，这部书的主意是为辅导修炼Hatha Yoga的人用这些“功法”算帐身体，为之后的冥念修炼做好盘算。

　　格表有心绪的是，纵然这本书当时也是尽量不让别传的；这书中11节说：那些祈望获取造诣的瑜伽仕该当苛守哈他瑜伽的奥妙；由于其巨大的力气正在向人揭示之后就将变为无效。真的，瑜伽的巨大不是咱们新颖人能够遐念，新颖化的瑜伽馆、瑜伽谋划和瑜伽营销出售束缚了咱们的遐念力，即使一经只限于极少数修行者的奥妙功法曾经很大水平向普及人揭示，真正的瑜伽大门曾经向有慧根的人翻开。

　　岁月推移到现正在，瑜伽貌似不再怪异，yoga这个梵文的音译中文瑜伽也进入了公多闲居的词汇；现正在你正在都会中走不了几步就能感觉一个瑜伽馆的牌子。瑜伽，正在大大都人脑子中就和极少行动画了等号开云电竞。然则，咱们实习瑜伽法－即是正在瑜伽垫上做的各式格式行动－这种实习固然根植古典印度的瑜伽守旧，然则正在新颖社会的贸易情况中曾经被放了良多的增添剂乃至于都容貌全非了 - 瑜伽的功用，譬喻健身古典瑜伽，拉伸，肌肉健美，理疗...等等都是近30年才和瑜伽搭上了界，苛刻来讲咱们现正在接触到绝大大都瑜伽都不是无增添的原生态瑜伽。而这个刚才被纠合国教科文机闭评定为人类非物质文雅遗产的瑜伽曾经有差不多5000年的史乘了，而正在这么好久的瑜伽守旧中前面提到这些功用和主意都和瑜伽没有任何一点点闭联。当然瑜伽这个词汇的语意要比做一系列的瑜伽行动（瑜伽八支个中一支asana即是法) 要广泛良多，瑜伽是一个八支的修行 - 法asana只是这八支修行中的一支；这篇作品先不看全部这个八支的无缺瑜伽体系，而只是看瑜伽法，咱们就暂且假设“瑜伽”这个名词即是指瑜伽法实习- 但实质上单就法而言，咱们大大都情状会的瑜伽法也不是守旧上瑜伽经典里纪录描摹的，以及通过Yogi身口相传下来的真正瑜伽传承了。

　　咱们常常会讲到的咱们的实习要让咱们的身体特别矫捷同时也更巩固壮，哦，不但身体，又有精神也更优柔同时更刚毅... 或者是瑜伽能够让咱们慢下来，减少，找到觉知，安住正在当下的身体中... 瑜伽能够让咱们减压，云云咱们能够更好地应对糊口的离间..或者是瑜伽能够让人命的能量正在身体中运转的更顺畅....

　　这些，都不行算错；然则让咱们回归本源的瑜伽守旧，看看凭据瑜伽的经典，无增添原生态的瑜伽法究竟是练什么？

　　瑜伽能够带来身体的壮健，能够有优柔，矫捷，力气，褂讪，愈疗 ... 正在身体层面，瑜伽是这些，然则又远伟大于这些...

　　不是什么消息，绝大大都瑜伽酷爱者实习瑜伽都是找寻身体层面的甜头，咱们先河瑜伽法 - 这种身体层面的“健身”或者“理疗”项目是为了缓解腰疼...是为了减重...是为了缓解慢性头痛...或者只是为了让身体特别壮健，特别轻松.... 险些绝大一面瑜伽酷爱者都是从健身这个门走入瑜伽的，然则个中极少人，当她们经久参加到瑜伽的习练中，当她们的实习变得特别深刻的时间开云电竞，这些人就会浮现瑜伽不妨给她们的，比她们正本期待的多的多...正本瑜伽法是一个格表深刻的实习....结尾，她们浮现做瑜伽更够让大脑安谧下来，让人感到到格表均衡；而这种均衡是正在身体，激情和超越实际的灵感层面城市产生。

　　咱们大概并不行昭彰地搞明白究竟是由于什么咱们会不息地回到咱们的瑜伽垫上，只要通过持久不间断的实习和自我探索，咱们本领够认识到正在实习中隐含的特别深层的旨趣。正在实习的早期阶段，瑜伽实习相像是一个孤单的事故，是和咱们垫下的糊口分裂的；然则跟着岁月的连接和实习的成熟，瑜伽先河溢出到咱们糊口的方方面面。

　　良多时间当咱们讲瑜伽的时间，咱们城市讲到“灵性”，实质这个词汇一出来即是题目，“灵性”这个词从英文“spiritual”翻译过来听上去不是很达意。唯物主义练习的大脑们一听到这个词就会从速闭门，不但连解析一下这个词汇实质真正的寄义的时机都不会给古典瑜伽，并且会第偶然间爆发下认识的拒绝。

　　要我来诠释这个题目，实质上用不必“灵性”这个词汇无所谓，也底子不是中心，当然咱们正在说话表达上必需依赖词汇。当我正在讲“灵性”的时间，我实质上要说的是咱们对咱们存正在的本质是否有疑义，是否好奇咱们的存正在是不是会比每天目下的糊口的纷纭特别多一点？是否会感悟咱们的人命的旨趣是不是即是目下的苟且加上偶然远处的旷野和诗的抵偿... 我宁可说，所谓有灵性无灵性，不如说有没有这个感悟存正在更大旨趣的好奇心....

　　瑜伽人用法实习完成“灵性” - 这个道理凭据瑜伽的古籍经典即是每个瑜伽人来到寰宇上都是实行一局部命给予的工作，每局部来到世上都是为了杀青人命生长的业力。这个即是古籍中讲到过的Dharma达摩 - 人命正在一个进化的经过中，而一个瑜伽人的业力即是实行人命进化之团体的呼唤。

　　这些听起来很“唯心”，然则瑜伽的这个旨趣不是信任和不信任的题目，也不是研习瑜伽形而上学的题目 （原本瑜伽底子不是形而上学古典瑜伽，乃至不是任何“学”）于是底子用不着你我信任。Dharma达摩 （瑜伽人的工作和必要杀青的“业”）就正在每局部的心里，题目不是你信仍然不信，而是你看取得仍然看不到；而瑜伽法实习就像为自身的心里点燃一个烛炬，而经久连接的实习就能够让这个光越来越亮，云云深刻连接的瑜伽实习带来了足够的“光”，咱们就会看到向来就正在咱们内部的达摩 - 保存的旨趣和工作。

　　就像阿斯汤加瑜伽达人David Williams说的：这些原理假若没有实习瑜伽，听起来像天方夜谭；瑜伽练了一段岁月就会显而易见。

　　身体层面的法实习的一个重要的影响是纯净身体内部的能量。通过瑜伽实习咱们买通了身体内部的各式能量通道，排出了不清洁的元素，算帐了能量的通道，云云身体内部能量运转更为通顺，能量的质地也会特别纯净。正在瑜伽实习的先河时间，也许咱们的能量没有效最有用率的方法正在身体内部活动，然则实习结尾后，能量的活动会顺畅良多。而经久连接的瑜伽实习即是让身体的能量特别纯净和高效，而结尾进入中脉的能量即是灵性醒悟的身体能量层的对应方式。

　　凭据瑜伽经典Hatha Yoga Pradipika， 纯净能量和提升能量活动的效用是咱们实习瑜伽法的重要主意。瑜伽法实习这个层面的旨趣用“科学”的思维体会起来也会有妨碍，由于新颖医学用剖解学和化学的措施都不行看到这个所谓的“能量”, 并且一用“能量”这个词汇就大概闭上了“科学”练习人类的良多潜正在的体会之门开云电竞。然则让咱们刹那忘掉“能量”这个名词，聚焦到一下咱们用这个名词描摹的实质，这个梵文叫做prana普拉纳的东西即是谁人让人命鲜活的东西开云电竞，中华守旧叫做“气” ...给了一个躯体人命生气的谁人东西。假若说人的躯体是电灯胆，那么让这个灯胆亮起来的谁人东西即是咱们念用“能量”来表达的谁人东西；新颖医学“科学”就连电灯胆的（物质身体）的机造都没统统搞明白，给电灯胆“亮”的能量还要靠更高深更盛大的瑜伽科学 （对的开云电竞，瑜伽是一种科学，即使用的手腕论，逻辑和语汇和新颖科学统统分歧；但瑜伽统统是科学的逻辑：你去做，你就能够取得；就像新颖科学中的你遵从规章手腕反复实习就能反复取得一个类似的实习结果）。

　　假若你还不信任有能量的存正在，你能够去看一个修炼瑜伽岁月很长的yogi的眼睛：就像婴儿相透明亮，宛若正在眼中还能看到一个幼火苗！你不信，找个时机正在一个修行瑜伽岁月很长有造诣的yogi身边坐一会，你不妨切身感触到一种巨大的气场，的真实确是真的！这种时间你就会真知道切地感到到能量的活动...

　　群多险些都大白yoga这个梵文词的本意是衔接，衔接的是“梵”和“我” - 这个即是瑜伽的终极主意， 日前发过的闭于vinyasa那篇作品顶用了老子品德经的一段经文：

　　夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

　　夫物芸芸，即是你，我，她，统统道人；各归其根，即是各自找到各自的达摩 - 统统人各自的达摩也即是一个达摩 - 是人命的无缺；这个“各归其根”即是衔接，人命的阐扬方式回归人命源流的衔接，每个水珠每朵浪花回归海洋的衔接，世上每条河集聚到一个大洋的衔接...

　　1.3 云云知觉者着便能够回归其个性这即是实习瑜伽法的旨趣，也是正在这里瑜伽实习真正地成为了“瑜伽” ；瑜伽，纯粹的瑜伽，是yogi的归家之道...

　　原本，说了这么多，我的道理即是“瑜伽”这两个字儿构成的观点，活着面上根基的都是被错用的；真正的瑜伽必要咱们亲身体验古典瑜伽，你能够从瑜伽垫先河，用法做种子，你也能够从，调息，冥念先河，然则不要用自身的体验去对标其他人的体验；你能够先信任我作品，也能够信任你的师长，然则你切身的体验会诱掖你，你就会信任你自身，信任你内正在的体验：瑜伽。瑜伽一种古代人命高科技的前因开云电竞后果